第（二）章主能的天主，所造的人－原祖亞當，是正真無罪而具有自主之權； 祂把他安置在地裡， 願意他常留在義德的神聖境界裡。可是他（原祖），妄用了自己的自主之權，犯罪跌倒而使整個人類成為「淪亡集團」（ MASS Perditionis ） （參閱：奧斯定書信集， PL33，859； 論恒心的恩賜－PL45，1014）。

但善良公義的天主，按自己的預知，從這「淪亡集團」中選拔了祂所預定的人們，進入生命（參閱：羅：，八，廿九…；弗：一，十二），而且祂還預定了他們，進入永生。而讓其餘的人們，即祂預知將要淪亡的人們，按公義的審判，留在淪亡集團中；但天主並一是預定他們淪亡，而是因為祂是公義的天主，故為他們，預定了永罰。因此，我們說，天主的預定，祇有一個－或有關於恩寵的恩賜，或有關於公義的報應。

＊加里削會議（ Conc， Carisiacum ）－公元八五二年五月。本會議在來孟士城加里削別墅中舉行， 由殷馬路總主教任主席，為懲罰隱士郭士加所傳播的「雙重預定」（ de duplici prae destinatione ）的邪說；事實上， 這個邪說， 早已在公元八四九年遭受馬公定會議的懲罰－PL125，63C – 64A； PL125，129D – 130A

＊參考0622, 0623, 0624

（2）那我們在原祖身上所失掉的自由意志－自主之權，藉我們的主基督，重新獲得：其實，我們先得了恩寵的肋佑， 才有向善的自由意志； 我們若為恩寵所遺棄，那我們就有向惡的自由意志。而我們之所以有自由意志， 是因為我們的自由意志， 由（天主）恩寵的救助， 而獲得解放， 亦由天主的恩寵， 而得以從腐敗中康復如初。

＊參考0621, 0623, 0624

（3）雖然， 不是所有的人都得救援， 但全能的天主， 願意所有的人－一個也沒有例外， 都得救援。（弟：前二，四）；而得救的人，是由於天主救人的恩賜；但那喪失的人，郤由喪亡人的罪惡－（罪有應得） 。

＊參考0621, 0622, 0624

（4）無論過去， 現在或將來， 沒有一個人， 像我們的主耶穌基督一樣；祂所取在祂內的人性， 在過去並不存在，而祂所受的苦難，是為過去、現在、將來所有的人們都有益處，但事實上，郤不是所有的人，都獲得祂苦難奧蹟的救贖。而所有不獲祂苦難奧蹟救贖的人們，都不是因為祂的贖價， 不夠偉大，不夠豐富所致， 而是因為他們缺乏信德， 不「以愛德行事的信德」（迦：五，六）去信仰基督的緣故。固然，祂用用我們的軟弱與天主的德能所飲的人類救援杯爵－（ 即基督所受的苦難）－本身而論， 儘足使所有的人得益－得救；但人若不飲此爵，那就不會得救了。

＊參考0621, 0622, 0623